Điểm chung giữa Người hành hương và người Thanh giáo là những người này đều có nguồn gốc từ Anh với lịch sử có mối liên hệ với giáo hội Anh giáo. Nguồn gốc và lịch sử của chúng có sự cải cách và hình thành khiến chúng khác xa nhau về các mặt và khía cạnh. Họ có các thánh thư khác nhau nhắm đến đấng toàn năng và nơi Đấng Christ là trung tâm của đức tin.
Cả hai đều có những kỷ luật và đức tin nghiêm ngặt khác nhau để tuân theo ngay cả khi họ đang cầu nguyện với một Đức Chúa Trời, Chúa Giê-su Christ, cùng với quyền cuối cùng về tất cả các vấn đề tôn giáo. Đức tin và các kỷ luật có được qua nhiều thế hệ đọc, kiểm tra và giải thích Kinh thánh: sách thánh của Cơ đốc giáo được phân chia giữa những người hành hương và những người Thanh giáo.
Pilgrims vs Puritans
Sự khác biệt giữa những người hành hương và những người theo chủ nghĩa Thanh giáo là những người hành hương thực sự là những người ly khai, những người đầu tiên đến định cư ở Plymouth, Mass, vào năm 1620. Khi nói đến cộng đồng không ly khai, những người theo chủ nghĩa thuần túy được biết là đã tham gia. cuộc di cư vào năm 1630 để thiết lập và xây dựng Thuộc địa Vịnh Massachusetts. Do đó, Thanh giáo là một nhóm người đã đóng góp vào sự hình thành của họ dưới sự lãnh đạo của John Foxe, người đã thúc giục sống cuộc đời của một người theo các đức tính của Cơ đốc giáo. Những người hành hương dưới sự lãnh đạo của Robert Browne, người cũng góp phần hình thành lịch sử nước Mỹ.
Năm 1620, những người hành hương lên tàu Mayflower từ Hà Lan và bắt đầu một cuộc hành trình định mệnh đến Hoa Kỳ. Đầu tiên họ định cư ở Plymouth, Massachusetts, nhưng đội tháp tùng hiếm khi đi thuyền trong đại dương bao la. Mặc dù những người theo chủ nghĩa thuần khiết đến một thập kỷ sau đó với một khối lượng lớn và một số tàu, nó được cho là đông hơn những người hành hương. Hơn nữa, Dân chủ đã được thực hành bởi cộng đồng những người hành hương. Những người hành hương cũng đã phát triển một giao ước có nhiều điểm tương đồng với khái niệm dân chủ. Trong cộng đồng của người hành hương, những người lãnh đạo và các thành viên được đối xử bình đẳng. Tuy nhiên, vẫn còn tồn tại khái niệm tách bạch giữa các vấn đề của Nhà nước và các vấn đề của Giáo hội nói chung.
Mười năm sau khi những người hành hương đến, những người Thanh giáo đặc biệt đổ bộ vào Hoa Kỳ vào năm 1630 và được biết là họ đã định cư tại Thuộc địa Vịnh Massachusetts thường được biết đến. Họ đến với một số lượng lớn những con tàu với khối lượng lớn hơn nhiều so với những người hành hương. Những người theo chủ nghĩa thuần túy có và tuân theo khái niệm thần quyền, đối lập với đức tin của người hành hương. Họ được biết là đã duy trì hệ thống tiếng Anh khi họ bắt đầu sinh sống đại chúng ở Mỹ, và quyền thần thánh để cai trị và thiết lập quyền lực đã được các nhà lãnh đạo của họ đạt được. Các vấn đề từ Giáo hội và Nhà nước của họ thường xung đột với nhau, không giống như cộng đồng những người hành hương.
Bảng so sánh giữa người hành hương và người thanh giáo
| Các thông số so sánh | Người hành hương | Thanh giao |
| Sự định nghĩa | Những người hành hương được biết đến là những người ly khai, những người đầu tiên định cư ở Mỹ vào năm 1620. | Thanh giáo được biết đến là những người không ly khai đến Mỹ vào năm 1630. |
| Khả năng lãnh đạo | Những người hành hương dưới sự lãnh đạo của Robert Browne. | Thanh giáo dưới sự lãnh đạo của John Foxe. |
| Niềm tin và Thực hành | Những người hành hương đã thực hành khái niệm dân chủ. | Những người theo đạo Thanh giáo thực hành khái niệm thần quyền, không giống như những người hành hương. |
| Trạng thái | Những người hành hương chủ yếu bao gồm những người đàn ông đang làm việc trong cộng đồng của họ. | Thanh giáo bao gồm những người đàn ông có học vấn cao và có địa vị kinh tế - xã hội cao hơn trong cộng đồng của họ. |
| Bình đẳng | Nhà nước và nhà thờ được tách biệt và những người đứng đầu và các thành viên đều bình đẳng. | Các vấn đề của nhà nước và nhà thờ chồng chéo lên nhau và không có sự bình đẳng trong lãnh đạo và các thành viên. |
Người hành hương là gì?
Lịch sử của những người hành hương bắt nguồn từ một cộng đồng và định cư ở Mỹ là rõ ràng và đã cho thấy sự phát triển tiến bộ của những người Mỹ bản địa thông qua những lời dạy, lời rao giảng, đức tin và đức tính của họ đối với Chúa Kitô và những người xung quanh họ. Như đã đề cập trước đó, khu định cư của họ bắt đầu vào năm 1620 khi họ được dẫn dắt dưới sự lãnh đạo của Robert Browne và định cư ở Plymouth, Mass. Người ta nói rằng khi họ định cư ở Plymouth, họ là một số ít trong số những người đã trải qua một cuộc hành trình gian khổ. băng qua đại dương. Trong suốt lịch sử Hoa Kỳ, kể từ khi họ đến, họ đã đóng một vai trò quan trọng, và nhiều tín ngưỡng được tuân theo cho đến tận ngày nay.
Những người hành hương, với tư cách là những người Thanh giáo, có một sứ mệnh trong tay, là cải tổ Nhà thờ Anh. Nhưng chúng khác nhau về cách tiếp cận cải cách. Thuật ngữ người hành hương có nghĩa là người thực hiện một cuộc hành trình dài với mục đích tôn giáo hoặc bất kỳ quan niệm đạo đức nào. Khi nói đến những người hành hương mà chúng ta đang nói đến ở đây, nó cũng có nghĩa là cộng đồng những người định cư ở Plymouth từ Mayflower bằng cách phân biệt tự do tôn giáo. Những người hành hương này được biết là muốn cải tổ Giáo hội Anh một cách nhanh chóng và nhanh chóng bị biết đến như một người ly khai. Công việc của họ là dành riêng để cải cách và kiên quyết tách các ý tưởng và niềm tin khỏi Giáo hội Anh.
Một số đức tính của những người hành hương chủ yếu bao gồm ảnh hưởng và nhấn mạnh sự công bình của một cá nhân trước đấng toàn năng. Cuộc di cư của những người hành hương có ảnh hưởng nhưng sau đó cũng được những người Anh định cư khác tìm thấy vào những năm 1620 và nhanh chóng thích nghi với họ. Sự cải cách như vậy đã xảy ra bởi vì những người hành hương, những người còn được gọi là những người ly khai, đã từ chối Nhà thờ Anh. Con đường tác động của Công giáo mà Giáo hội Anh đại diện là động cơ chính của cuộc cải cách.
Thanh giáo là gì?
Khi nói đến những người theo chủ nghĩa cải cách Cơ đốc giáo trong lịch sử Hoa Kỳ, những người theo chủ nghĩa thuần túy là một phần thiết yếu của nó. Những người theo đạo Thanh giáo đến một thập kỷ sau đó, kể từ khi những người hành hương đến, vào năm 1630, và cộng đồng của họ có một khối lượng lớn hơn nhiều đã đến trên các con tàu và định cư ở Thuộc địa Vịnh Massachusetts. Theo các dữ kiện lịch sử, những người theo chủ nghĩa thuần khiết đã trốn thoát đến Hà Lan vào năm 1608, và sứ mệnh cải cách của họ khỏi Giáo hội Anh bắt đầu kể từ đó. Quay trở lại thế kỷ 16 và 17, Thanh giáo dành cho bất kỳ người nào ở Anh sẵn sàng tìm kiếm "sự trong sạch" thông qua sự thờ phượng và giáo lý, được tôn trọng trong động cơ của họ.
Những người Thanh giáo di cư đến thế giới mới của Châu Mỹ vào những năm 1630 được gọi là những người theo chủ nghĩa không ly khai hoặc không ly khai mặc dù họ cũng chia sẻ niềm tin của những người theo chủ nghĩa Calvin như tội nguyên tổ như những người hành hương. Tuy nhiên, cộng đồng Thanh giáo mới đã coi họ là người Anh mới. Cộng đồng hoặc thuộc địa của họ được gọi là “thành phố trên đồi” theo quan điểm kinh thánh với nhà nước và nhà thờ của họ. Không giống như những người hành hương, người Thanh giáo tin vào tầm quan trọng của tập thể hơn là công lý cá nhân. Người Thanh giáo không tin rằng sự bất bình đẳng trong nhà nước và nhà thờ sẽ không thể hòa nhập với thế giới mới.
Cộng đồng người Thanh giáo chủ yếu bao gồm các tiêu chuẩn cao hơn về địa vị xã hội và kinh tế, điều này ảnh hưởng đến mức sống của thuộc địa. Bất chấp sự khác biệt của họ về các khía cạnh, người Thanh giáo đều có tác động như nhau trong niềm tin vào tôn giáo của họ. Hơn nữa, họ đã cam kết cải cách Giáo hội Anh, như đã nói trước đây, nhưng họ cũng cam kết phục hồi xã hội Cơ đốc giáo sơ khai.
Sự khác biệt chính giữa người hành hương và người theo đạo thiên chúa
Sự kết luận
Những người hành hương và những người theo chủ nghĩa thuần túy đã đóng góp chính vào nghệ thuật và lịch sử của nước Mỹ cổ đại. Cả cộng đồng này đều có nguồn gốc từ nước Anh, nơi mà hầu hết đức tin và đức tính của họ được tiếp cận với mọi người thông qua việc đọc, giao tiếp và giải thích về Đấng Christ và các đức tính của Ngài.
Tuy nhiên, sự khác biệt của họ xuất hiện thông qua thực hành, niềm tin, cách dạy và thuyết giảng, địa vị của cộng đồng, và việc lựa chọn hình thức quản trị để cai trị cộng đồng một cách có chọn lọc. Robert Browne đã dẫn dắt những người hành hương bằng đức tin và đức tính của chính mình, trong khi John Foxe dẫn đầu những người theo chủ nghĩa thuần túy dưới sự lãnh đạo của mình, và cả hai người đều ảnh hưởng đáng kể đến lịch sử của Cơ đốc giáo ở Mỹ cho đến ngày nay.
