Tôn giáo là một cái gì đó mà một người tin tưởng và tuyên xưng với tất cả các thực hành và giá trị của nó. Các tôn giáo khác nhau đưa ra những ý kiến và lý thuyết khác nhau về nhiều thứ được kết hợp trong đó. Đó là tùy thuộc vào những người thực hành một tôn giáo cụ thể, những gì họ cần phải theo và muốn tin vào.
Luân hồi là một lý thuyết khiến mọi người bối rối nhất trong số tất cả các niềm tin tôn giáo. Lý thuyết này nói về sự tái sinh của một cá nhân sau khi chết. Tuy nhiên, các tôn giáo khác nhau nhìn nhận lý thuyết này theo những cách khác nhau. Tương tự, Ý tưởng Luân hồi của Ấn Độ giáo và Ý tưởng Luân hồi của Phật giáo hoàn toàn khác nhau. Bài viết này sẽ làm sáng tỏ những chủ đề này.
Ý tưởng luân hồi giữa đạo Hindu và đạo Phật
Sự khác biệt giữa ý tưởng luân hồi của đạo Hindu và đạo Phật là ý tưởng của đạo Hindu nói rằng một cá nhân bao gồm thể xác và linh hồn của mình và sau khi chết, linh hồn tự giải phóng và chọn một cơ thể khác giống như vải. Trong khi ý tưởng của Phật giáo nói rằng không có sự di chuyển linh hồn từ thể xác này sang thể xác khác và mọi thứ tạo nên một người sẽ được trang bị trong một đứa trẻ sơ sinh sau khi chết.
Trong Ấn Độ giáo, các văn bản tôn giáo thể hiện ý tưởng về sự tồn tại của linh hồn Không thể hủy diệt. Có niềm tin rằng linh hồn là chất không bao giờ phai nhạt và nó chỉ thay đổi cơ thể lần lượt giống như cách chúng ta thay áo. Cơ thể được gọi là tạm thời trong khi linh hồn là vĩnh viễn.
Mặt khác, Phật giáo tin rằng không có cái gọi là linh hồn có mặt ở khắp nơi không thể bị hủy diệt. Họ tin rằng cơ thể được tạo thành từ năng lượng, tâm trí và các phân tử khác và sau khi chết, cơ thể sẽ giải phóng những thứ này.
Bảng so sánh giữa ý tưởng luân hồi của đạo Hindu và đạo phật
| Các thông số so sánh | Ý tưởng tái sinh của người Hindu | Ý tưởng luân hồi của Phật giáo |
| Niềm tin cốt lõi | Ấn Độ giáo ủng hộ ý tưởng về sự luân hồi giữa tất cả các sinh vật và nói về sự di chuyển của linh hồn từ thể xác này sang thể xác khác. | Phật giáo nói về tái sinh hơn là luân hồi và nói rằng không có gì là vĩnh viễn. |
| Trạng thái của tâm hồn | Theo niềm tin này, linh hồn tồn tại trong một trạng thái vĩnh viễn. | Theo niềm tin này, không có gì là vĩnh viễn, ngay cả linh hồn. |
| Phụ thuộc vào | Nó nói rằng sự luân hồi dựa trên những việc làm của một người trong suốt cuộc đời của anh ta. | Nó không đề cập đến bất kỳ cơ sở nào như vậy của sự tái sinh. |
| Có thể dừng lại bằng | Theo niềm tin này, luân hồi tiếp tục diễn ra trừ khi đạt được Moksha. | Theo niềm tin này, sự tái sinh tiếp tục diễn ra trừ khi đạt được Niết bàn. |
| Mối liên hệ giữa hai cuộc sống | Tất cả cuộc đời của một người đều gắn liền với nhau và trong mỗi cuộc đời, chỉ người đó mà thôi. | Theo ý tưởng này, không có mối liên hệ nào giữa tất cả các cuộc sống và mọi thứ bắt đầu mới. |
Ý tưởng Luân hồi của người Hindu là gì?
Thuyết luân hồi trong Ấn Độ giáo được tìm thấy trong các văn bản Vệ Đà của thời đại sau này. Theo ý tưởng này, mỗi con người, động vật, chim hay thậm chí là vi sinh vật đều chứa một linh hồn bên trong chúng. Linh hồn này còn được gọi là Atma và có nghĩa là một bản thể hoặc mảnh ghép thực sự của cuộc sống. Không có nó, không có cuộc sống. Khi một sinh vật sống chết đi, linh hồn này rời khỏi cơ thể cụ thể đó và tìm một cơ thể mới.
Quá trình này được so sánh với quá trình thay quần áo trong Bhagwat Gita. Thuyết này cho rằng hình dáng bên ngoài chỉ là lớp ngụy trang của linh hồn và tùy thuộc vào hành động của một người, người đó đạt được một lớp ngụy trang khác trong một kiếp sống khác. Nếu anh ta làm những điều tốt, anh ta sẽ đạt được cấp bậc cao hơn chẳng hạn như Nhân sinh. Và trong trường hợp ngược lại, anh ta có thể là côn trùng hoặc động vật, nhưng về cơ bản, cá thể vẫn giống nhau trong suốt.
Nó nói rằng linh hồn không thể bị hủy hoại và tạo ra mãi mãi. Người ta nói rằng nếu một người đạt được Moksha, anh ta có thể thoát khỏi vòng tuần hoàn này. Và Moksha đạt được khi người đó thoát khỏi mọi chấp trước và ham muốn của Luân hồi.
Ý tưởng luân hồi của Phật giáo là gì?
Tuy nhiên, Phật giáo chủ yếu chỉ xuất hiện từ Ấn Độ giáo nhưng một số điều đã được áp dụng theo cách khác. Các Phật tử không tin vào luân hồi, đúng hơn là họ tuyên truyền thuyết tái sinh.
Theo họ, không có thứ vĩnh viễn như linh hồn hay bản chất và mọi thứ tạo nên cơ thể đều bị hủy hoại sau khi chết. Trong khi sự tái sinh xảy ra, mọi thứ bắt đầu lại mới. Họ tin rằng mọi thứ tạo nên cơ thể của một sinh vật đều tự hủy thành các hạt và bị pha loãng trong vũ trụ. Và khi tất cả các điều kiện thích hợp được tìm thấy, các yếu tố này kết hợp với nhau và sinh ra một đứa trẻ sơ sinh.
Lý thuyết này không tin rằng hành động của một người kiểm soát bản chất tái sinh của anh ta và thay vào đó tập trung vào việc đạt được Niết bàn, một trạng thái thoát khỏi mọi chấp trước của con người.
Sự khác biệt chính giữa ý tưởng luân hồi của đạo Hindu và đạo Phật
Sự kết luận
Các khái niệm khác nhau được áp dụng cho một số tôn giáo có thể thực sự khó hiểu. Do đó, các khái niệm cần được phân biệt nên được giải thích bằng các thuật ngữ rõ ràng để loại bỏ bất kỳ sự khác biệt và nhầm lẫn nào có thể phát sinh.
Ý tưởng về Luân hồi là một trong những lý thuyết như vậy chủ yếu tìm thấy vị trí của nó trong Ấn Độ giáo và Phật giáo. Trong khi ở cả hai tôn giáo, lý thuyết này bao hàm ý tưởng về sự tồn tại lặp đi lặp lại của một sinh vật sống, cách giải thích lại hoàn toàn khác nhau.
