Mất mát con người do cái chết là mất mát lớn nhất mà bất kỳ cá nhân nào có thể cảm nhận được. Vì vậy, người ta tin rằng điều này ảnh hưởng đến con người nhiều nhất. Đau buồn và thương tiếc là hai thuật ngữ được thể hiện với sự mất mát của con người. Cả hai đều được sử dụng thay thế cho nhau vì chúng tồn tại cùng một lúc và hầu hết là do cùng một lý do.
Mặc dù có sự giống nhau giữa chúng, nhưng chúng lại khác xa nhau. Có một ranh giới đó là ở đó. Để hiểu rõ hơn về cả quá trình và cách họ đang theo dõi bài viết khác nhau có tất cả các thông tin về cả đau buồn và thương tiếc.
Đau buồn vs Thương tiếc
Sự khác biệt giữa Đau buồn và Thương tiếc là thực tế, đau buồn là cảm xúc cá nhân không được người khác chia sẻ hoặc nhìn thấy, trong khi Sự thương tiếc liên quan đến nhiều nghi lễ hơn mà người khác có thể nhìn thấy. Một sự khác biệt khác có thể là sự đau buồn là phổ biến. Mọi người đều có thể cảm nhận được nỗi đau của sự đau buồn, trong khi các nghi thức tang lễ mỗi nơi một khác. Mỗi tôn giáo tuân theo các nghi lễ tang khác nhau.
Đau buồn là một cảm xúc liên quan đến mất mát. Phần lớn sự mất mát là của một cái gì đó sống. Nó có thể là động vật, thực vật hoặc con người, v.v., người ta đã sử dụng một số biện pháp để bày tỏ sự đau buồn của họ. Đó là một cảm xúc tự nhiên không thể kiểm soát hoặc dừng lại; nó chỉ xảy ra do mất mát. Khoảng thời gian đau buồn tùy thuộc vào từng người. Mọi người đều cảm thấy đau buồn với cùng một nỗi đau. Nó chủ yếu phụ thuộc vào sự mất mát.
Để tang là một quá trình thể hiện rằng bạn đang đau buồn do mất mát nào đó (mất mạng). Đó là một quá trình khi một người mất đi người thân yêu và muốn thực hiện một số nghi lễ cho nghi thức cuối cùng của họ. Nó được chia sẻ bởi những người thân và bạn bè khác của cá nhân đó (những người chịu mất mát). Một số người có thể mất một tháng để vượt qua mất mát, trong khi một số người thậm chí mất hàng năm để đối phó với mất mát.
Bảng so sánh giữa đau buồn và thương tiếc
| Các thông số so sánh | Nỗi buồn | Tang chế |
| Trạng thái | Nó là tự nhiên. | Nó mang tính nghi lễ hơn. |
| Sân khấu | Giai đoạn đầu tiên | Giai đoạn thứ cấp |
| Thời gian kéo dài | Trong nhiều tháng | Trong nhiều năm |
| Thiên nhiên | Cá nhân hơn | Nghi thức hơn |
| Các loại | Không có loại nào như vậy | Các nghi lễ có thể có các loại. |
Đau buồn là gì?
Đau buồn là một cảm xúc có thể xảy ra theo từng giai đoạn. Nó không thể kiểm soát. Do đó, bạn phải nắm rõ các giai đoạn. Tất cả mọi người trải qua những cảm xúc này khác nhau và do đó phản ứng với chúng theo cách khác nhau. Sau đây là một số giai đoạn của sự đau buồn mà một số người có thể trải qua:
Đau buồn không nên một mình chịu đựng mà nên chia sẻ với những người thân thiết. Nếu không, nó thực sự có thể gây hại cho sức khỏe tinh thần của cá nhân. Và trong trường hợp có một số triệu chứng nghiêm trọng, sự trợ giúp của chuyên gia cần được thực hiện ngay lập tức.
Để tang là gì?
Để tang là giai đoạn sau của đau buồn; đó là một cách thể hiện sự đau buồn. Việc để tang là cần thiết vì những lý do sau:
Việc để tang có thể được thực hiện theo một số cách tùy thuộc vào sự lựa chọn của chính cá nhân. Một số có thể chỉ cảm thấy nó trong khi những người khác thực hiện các nghi lễ cho các nghi thức cuối cùng của người đó.
Sự khác biệt chính giữa đau buồn và thương tiếc
Sự kết luận
Vì vậy, tất cả sự khác biệt giữa đau buồn và tang tóc đã được xóa bỏ. Chúng giống nhau vì chúng gắn bó với cảm xúc mất mát. Một người cảm thấy thấp nhất khi đau buồn và thương tiếc. Họ thể hiện chúng dưới các hình thức khác nhau. Mặc dù sự mất mát không thể hoàn thành sau một khoảng thời gian, cá nhân cảm thấy thoải mái hơn và vượt qua mất mát.
Chúng tồn tại cùng một lúc; người đang than khóc chắc chắn cũng đau buồn, ngược lại người đang đau buồn cũng sẽ than khóc. Nhưng có một ranh giới mỏng giữa cả hai thuật ngữ cần được hiểu rõ ràng. Có một số thuật ngữ khác cũng được kết hợp với đau buồn như, buồn bã, phiền muộn, đau đớn, đau khổ, v.v.
Người giới thiệu
- https://psycnet.apa.org/record/1993-97671-001
- https://www.sciasedirect.com/science/article/pii/S0272735800000623
- https://www.pep-web.org/document.php?id=IJP.042.0317A
- https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/000276402236676
