Những lời dạy và nguyên tắc của Phật Gautama được phổ biến trên toàn thế giới và được coi là giáo pháp. Những người theo ông là Phật tử và tôn giáo là Phật giáo. Phật giáo có ba truyền thống hoặc phương tiện chính mà những người hành hương có thể vượt qua đau khổ để giác ngộ. Những truyền thống đó là Đại thừa, Nguyên thủy và Kim cương thừa.
Đại thừa và Nguyên thủy
Sự khác biệt chính giữa Đại thừa và Nguyên thủy là Đại thừa đề cập đến các truyền thống, văn bản, thực hành và triết học Phật giáo khác nhau trong khi Nguyên thủy đề cập đến trường phái Phật giáo lâu đời nhất hiện có. Đại thừa còn được gọi là Đại thừa trong khi Nguyên thủy còn được gọi là giáo lý của các trưởng lão.
Đại thừa tin rằng có thể đạt được giác ngộ bằng cách tuân theo những lời dạy của Đức Phật. Các vị Bồ tát có sự nổi bật rất lớn trong Đại thừa. Nó không tin vào sự tối cao của Đức Phật. Nó tuân theo lời dạy của Đức Phật nhưng có những cách hiểu và giải thích khác nhau, điều này bị coi là hư hỏng trong Theravada. Hơn 56% Phật tử là tín đồ của Đại thừa.
Trong khi Theravada tin rằng các nhà sư cần nỗ lực để đạt được tự do và cần phải trở thành các vị A La Hán. Nó tin rằng sự tự do khỏi vòng luân hồi là điều cốt yếu. Nó đề cao Arhantship và tin vào một vị thần và đấng sáng tạo - Đức Phật. Các nguyên tắc của Theravada là truyền thống và chính thống. Hơn 38% tín đồ Phật giáo là tín đồ của Theravada.
Bảng so sánh giữa Đại thừa và Nguyên thủy
| Các thông số so sánh | Đại thừa | Theravada |
| Nguồn gốc | Được cho là có nguồn gốc từ các trường phái Tiểu thừa | Hậu duệ của Vibhajjavada (một bộ phận trong Kinh Nikaya) |
| Người theo dõi Phật tử | Hơn 360 triệu Phật tử theo Đại thừa | Hơn 150 triệu Phật tử là tín đồ của Theravada |
| Bằng chứng sớm nhất | Bằng chứng văn bản từ Kinh | Bằng chứng văn bản về các tấm vàng được tìm thấy ở Sri Ksetra bằng ngôn ngữ Pāli |
| Khuyến khích niềm tin | Cũng tin tưởng vào sự quảng bá của các nhà sư khác chứ không riêng gì Đức Phật | Tin vào uy thế độc nhất của Đức Phật |
| Lây lan | Từ Trung Quốc và Ấn Độ đến các khu vực khác nhau của Đông Nam Á | Từ miền Nam Ấn Độ đến Sri Lanka, Campuchia, Lào, Miến Điện, Thái Lan, Myanmar, và xa hơn nữa |
Đại thừa là gì?
Đại thừa là một thuật ngữ được sử dụng để chỉ một nhánh của Phật giáo bao gồm các truyền thống, thực hành, triết học và văn bản Phật giáo. Nó còn được gọi là Phương tiện tuyệt vời. Nó chứa đựng các kinh điển và giáo lý của Phật giáo. Đại thừa cũng có nghĩa là con đường của Bồ tát trở thành samyaksambuddha hoặc một vị Phật hoàn toàn tỉnh thức. Đại thừa bao gồm nhiều lý thuyết khác nhau như Madhyamaka nổi tiếng (lý thuyết về tính không).
Đại thừa là truyền thống Phật giáo lớn nhất cho đến nay. Có nhiều lý thuyết nguồn gốc và giả thuyết khác nhau để giải thích nguồn gốc của Đại thừa như lý thuyết nguồn gốc đẻ ra, lý thuyết nguồn gốc Mahasamghika, giả thuyết khu rừng, thuyết sùng bái sách, và những lý thuyết khác.
Đại thừa được coi là viễn tượng thúc đẩy đạt được Phật quả vì lợi ích của chúng sinh khác và cung cấp động lực tôn giáo tối cao. Nó tập trung vào động lực bên trong và tầm nhìn bất kể vị trí thể chế của cá nhân. Vì vậy, nó không được coi là một thuật ngữ mà là một khuynh hướng tôn giáo. Nó thậm chí còn soi sáng các yếu tố như vũ trụ học và thần học.
Đại thừa đã đạt được sự phát triển từ thế kỷ thứ năm. Một số vị Phật phổ biến của Đại thừa là A Di Đà, Aksobhya, Bhaisajyaguru và Vairocana. Nó đã lan rộng khắp Nam Á, Đông Á, Trung Á và Đông Nam Á. Nó cực kỳ có ảnh hưởng ở Ấn Độ, Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc, Nepal, Bhutan, Malaysia, Đài Loan, Việt Nam và Mông Cổ.
Theravada là gì?
Theravada là một thuật ngữ dùng để chỉ trường phái Phật giáo lâu đời nhất tồn tại. Nó còn được gọi là học thuyết của các bô lão. Thùng Kinh điển chứa các kinh điển chính của Nguyên thủy. Nó được thành lập lần đầu tiên vào thế kỷ thứ nhất tại các khu định cư của Vương quốc Anuradhapura. Theravada trở thành tôn giáo chính của người Sinhalese. Theravada cung cấp các chủ đề, học thuyết và kỷ luật tu viện bảo thủ.
Theravada không đề cao tính xác thực của kinh điển Đại thừa. Một phần của Theravada hiện đại có nguồn gốc từ một truyền thống của nhánh Sri Lanka được gọi là giáo phái Mahavihara. Theravada hiện đại bao gồm chủ nghĩa hiện đại của Phật giáo, phong trào Vipassana, và Truyền thống Rừng Thái.
Theravada bao gồm bảy giai đoạn thanh lọc và coi đó là con đường phải theo, là chính thống, không giống như Đại thừa. Một số cơ sở chính ở Theravada hiện đại là Hội Maha Bodhi năm 1891, Hội Phật giáo Bengal năm 1892, Tịnh xá Phật giáo Luân Đôn năm 1926, Das Biddhistische Haus năm 1957, và Tịnh xá Phật giáo Washington năm 1965.
Theravada có ảnh hưởng cực kỳ lớn ở Campuchia, Sri Lanka, Nepal, Việt Nam, Lào, Ấn Độ, Trung Quốc, Nepal, Bangladesh. Các vị vua Mauryan như Ashoka đã giúp Theravada tiếp cận các vùng khác nhau của Đông Nam Á. Nhiều bằng chứng cho thấy Theravada trở thành một tôn giáo thống trị ở Đông Nam Á sau thế kỷ thứ 5 CN. Trước Theravada, Đại thừa và Kim cương thừa là nổi bật.
Sự khác biệt chính giữa Đại thừa và Nguyên thủy
Sự kết luận
Đại thừa và Nguyên thủy là những nhánh chính của Phật giáo. Cả hai đều tuân theo những lời dạy sâu sắc của Đức Phật. Mục tiêu của cả hai nhánh là tương tự nhau - thúc đẩy sự giải phóng các cá nhân bằng cách tìm kiếm. Giải phóng các cá nhân khỏi các vòng luân hồi.
Các phương pháp để đạt được giải thoát là khác nhau ở mỗi nhánh. Cả hai chi nhánh đều tuân theo những lời dạy và nguyên tắc của Đức Phật một cách cứng rắn mà không nghi ngờ hay mâu thuẫn. Mặc dù Đại thừa đã mở rộng một số học thuyết và Nguyên thủy coi việc mở rộng là tham nhũng.
Những giáo lý nền tảng tương tự nhau trong cả hai nhánh như Tứ diệu đế, Bát chánh đạo, Duyên khởi (Paticca-Samuppada) đều giống nhau đối với cả hai nhánh. Các khái niệm như Anicca, Dukkha, Samadhi, Anatta và Panna đã được chấp nhận bởi cả hai chi nhánh mà không có bất kỳ sự khác biệt nào. Ý tưởng về quyền lực tối cao đã bị cả hai nhánh của Phật giáo bác bỏ.
